道教提倡道法自然，因此我們不提倡禁欲主義，允許每個人有正當合法的物質利益和收益供其享受和使用，并以人們滿足正當需要，達到“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”的社會為理想目標，但這個正當的欲望，是與每個人的綜合能力和諸多條件相關聯的。道教提倡人有一個“欲望度”，就象水到一百度會沸騰一樣，對自己的欲望，我們也必須把握住這個“度”字，這個“度”就是要認識自己，了解你有多大的獲取社會認可的能力，提出適合自身條件以及自身生存所需的欲望要求，這也就要求人學會“知足”。

道祖說：“知足之足，常足矣”。懂得知足的人，不會感覺到自己缺少什么。道祖又指出：“禍莫大于不知足。”貪得無厭的人，必然招致禍殃。道祖認為，“知足不辱，知止不殆”，即不過分貪求、懂得適可而止的人，不會遭受恥辱和危險。

這種知足常樂的心態，正是我們道教人生價值觀的體現。

道教主張求道悟道、濟世度人，認為人生的價值在于提高生命存在的境界，而不是滿足各種物質欲望；人生的意義在于奉獻，而不是索取。人生應該多一些精神追求，少一些物欲放縱；多做行善積德之事，少做損人利己之事。道教所主張的人生，是追求自我覺悟的人生，是追求與道合一、與天地造化同流的崇高精神境界的人生，是慈悲為懷、以利濟蒼生為己任的人生。這樣的人生，自然是摒棄了自私和物欲的人生，是杜絕了奢侈和浪費的人生。

道經修煉著作《坐忘論》有言：修煉的實質就是消除心靈上的污垢，追究人心的本體。人心的本體原來就是道，只是這個本體被我們的意識所污染，以致蒙蔽越來越深，而與道隔絕。現在如果能消除這層心上的污垢，還心以本來面目，就是修道。

使心不再隨意游蕩，而去與道冥合，讓心重返道的本質，就稱為歸根。這里所說的，使我們的心游蕩而無法清靜的正是我們內心那些無限膨脹的欲望，這些無止境的欲望是蒙在我們心靈上的污垢，是它們隔絕了我們與道合一，我們學習修道，努力與道合一要做的就是控制我們的欲望，還我們的心以清靜的本質。

道經指導我們，我們只要祛除了那些不必要的欲望，守住自己的清靜之心，就能百病俱消而復命，繼而續命，就可以知道根本的常道。知道了常道就會無所不明，最后就能長生成仙，這也正是我們修道的目的。

總之，是無限膨脹的欲望侵擾了我們的清靜之心。要想形神俱妙，與道合真，第一要務就是要少私寡欲，遣欲以澄心。最后，祝各位道友都“能常清靜”，并最終達到“天地悉皆歸”的境界。