經過前面的輔助功法的訓練，我們心意基本上清寧了，氣緩神清，這時候可以開始兩眼垂簾或閉上眼睛。至于是垂簾或閉目，要根據你自身掌握的情況來決定。如果你能垂簾觀祖竅，眼皮能放松，不累不難受，那就用垂簾。這樣成效來得快，也不容易昏沉。如果你這個掌握不了，眼皮沉重難受，很累，那就干脆閉上眼睛守息。我們根據你不同的情況，采取不同的方法進行訓練。

先說說垂簾的方法：就是兩眼自然下垂，微閉，但不全閉，眼留一線光，觀注鼻端，眼前有虛白的一片模糊虛白光亮。然后意會鼻前呼吸出入的感覺。這里的要領是：心意微微注鼻端。眼皮要松，自然下重，不要刻意半睜半閉。為什么這么做呢？有兩個原因：

一則，一般人打坐，閉目，看不到光，神氣就容易昏暗，特別是在比較困的時候練功，很容易昏睡。造成神昏氣暗。坐著坐著，就睡著了，即使不睡，也是昏沉沉的，一點清靈的感覺都沒有。這叫昏沉，是靜坐練功的大忌。所以，我們眼留一線微光，這樣眼睛有光線的刺激，則不容易昏沉，甚至昏睡。二則，這是一個快速見性光見本性的妙法。佛家的釋尊頓法，道家北宗的安神祖竅都是這么訓練。在這樣凝神鼻端時，心能很快靜下來，配合上調息訓練，能很快進入虛無的先天清源狀態，加上凝神的訓練，則性光能很快的顯發出來。

但這里要注意的是，雖然這個是頓法，但一般人不容易掌握。一則眼皮放松不好，眼睛累，難受，靜不下來。二則，要凝神要求你心要能快速清凈下來，心未調好，心不靜，強行凝神，不但見不到性光，還會頭昏腦脹，甚至血壓升高。如果做不到這些，我們倒不如把眼睛閉上，先調息入虛無，再凝神顯性光。

雙眼微閉以后，你就開始注意鼻端的呼吸。如果雜念還比較重，你就可以數數。數呼吸的次數，數上一陣，感覺雜念少了、輕了，你就開始注意鼻端呼吸一來一往的感覺。開始，我們可以稍稍控制呼吸，讓呼吸做到柔、勻、細、長，一來一往。

如果，你有鼻炎的毛病，你就注意吸氣，注意氣吸進來，從鼻根吸入腦部的清爽感覺，呼氣只是隨之而已，并不太在意。這樣可以治療鼻炎的毛病。如果你沒有這類毛病，你就微微的控制呼吸，每一息讓它歸于氣穴。呼吸經細柔勻長，意念控制要輕微，不能重，意重則火重，就是武火呼吸了，容易過火傷身。在進行這樣一段時間輕微的控制呼吸后，感覺呼吸順暢了，一來一往比較暢快，你就不要再控制，這時候呼吸可能會變得更弱，更短，不再那么深長了，也不要控制，順其自然，你只注意它一來一往的暢快感覺。為什么要注意這個暢快感呢？有了這個暢快感，心情比較愉悅，心意就會輕靈，就不容易昏沉，甚至昏睡。守這個暢快感覺，心會隨息再慢慢的深入下去，呼吸變得綿綿軟軟，細微柔弱了，你就守著這個綿綿軟軟，細微柔弱，并隨之繼續深入下去。

“順其自然，坐久愈妙，其靜光景種種奇特，直可明心悟道。”此心在寂然靈靈之中，隨意而無心的去觀照靜中的一切意境。境自生動，我心不染不隨，只有空明。象靜水一潭一樣。如此心息相抱，則可返入先天虛無大定之態。總而言之，息在什么狀態，心就隨之守著它什么狀態，心隨息行。隨之而觀。從而最終進入虛無狀態。

要收功之時，微微加一個意念，我要收功了。然后慢慢的恢復神志，緩緩活動手足，活動開了，再慢慢起身走動一下。卻忌在功中或收功時突然動作。收功以后，若身上有麻脹酸的不適的地方，用手給它揉捏開。直至舒服為止。特別是脊柱上有酸脹不適的地方，一定要揉開，否則時間一久，容易得柱病。無法根治。

以上即是調息訓練的主要方法。