在正式打坐之前，做好一些必要的準備工作，可以使調息訓練得到更好的成效。主要方面如下：

A、打坐前，先凈身。先排盡大小便，以免功中憋得難受。然后漱漱口，使口中清淡，沒什么味，容易靜心。

B、關好門窗，堵上風源。可以防止功中傷風，也可以防止意外驚功。保證室溫在10度以上，亦不可過熱過悶。

C、可以對室內光線進行調整。拉上窗簾，防止室內過亮。打坐時，要背光打坐。

D、最好坐在硬板床上或凳上，這樣比較穩當，要墊上軟的東西，如坐墊，利于氣血運行。

E、寬衣解帶，凡是不利于氣血運行的，象手表、眼鏡，發卡，領扣，皮帶等，最好都解開，松開。松緊帶不宜過緊。

F、若功前有做較大的體力勞動或量大的體育運動。先休息一陣，放松平靜后，再開始打坐練功。

可以采取盤坐式或普通坐式練功。盤坐可以用單盤、雙盤或普通盤。要求要坐穩。加個意念，不搖不動。兩手可以結定印：“兩手拇指指尖相觸，左手四指置于右手四指上（或相反），然后置于下丹田處。兩肩自然下沉，兩肘自然下垂。稍稍用意調整兩手臂的角度，調整到百會氣感最強時為度。這是古今實修者共同總結的東西。正確的姿勢，可以采集宇宙超能。有助于自身功能功力的迅速提高！亦可將兩手置于兩膝蓋上，兩手心向上，有高血壓或頭部疾病的，手心向下。

虛靈頂勁：其要領是以頭頂百會穴為中心，頭有意識的向上頂，往虛空中頂。好象要頂著一個東西似的。上頂的過程中，注意體會身體自然直起的感覺。然后再對胸背自然調整，將胸口微微內收，不要挺胸。體會腰背在虛靈頂勁的過程中，自然拔直的感覺。同時注意頸部，腹部以及全身放松的感覺。具體姿勢的細節問題，可以參考《氣功修煉三大基本要素》一文中的調身部分。

若是自然坐，則坐于椅子邊緣，這樣身形自然拔直，兩手心向上，放兩膝蓋上。有高血壓或頭部疾病的，手心向下。

在進入正式調息之前，做一些輔助的小功法，具有一定的養生保健作用，對正式調息也有很大的輔助功效。建議按以下程序進行：

A、盤坐后，可以先放松身體，注意呼吸。特別是身體在活動后，呼吸比較粗重，心情比較興奮，先放松下來，平心靜氣的坐一會，等心情平和，呼吸平緩后再開始吐納。

B、吐濁納清：可以面向東方，先行“赤龍攪海”用舌攪舌下華池（下顎，下牙以內的空腔處），來回數遍，然后吐濁納清，先轉頭向非東方的地方（南方或北方），微微張口，以口呼氣，想著將身中的混濁之氣全呼出去，呼到天的盡頭，呼氣要緩和，以耳中聽不到呼吸聲為度。然后以鼻柔勻細長的吸氣，將東方清氣吸入體內，如此一呼一吸為一息，共做三息或九息以排除身中濁氣。

C、舌頂上顎候津生：津，在這里就是指口水。是略帶甘甜的口水。古人稱之為瓊漿玉液。認為煉津可以化精。古人認為這個津是非常重要的，對人體培育元氣有非常好的作用。可以滋補身體。現代人研究發現，口水中含有很多的活性酶，對人體的營養起到非常重要的作用。所以練功中，有津液產生，一定不要吐掉，要分口下咽。下咽時，要注意感覺咽下后，其流入下丹田的感覺。

這對培養元氣有非常重要的作用。舌頂上顎，可以促進口中津液的生成，可以治療內分泌失調而導致的干燥綜合癥。在呼出身中濁氣以后，可以以舌頂上顎，并以意觀照舌下玄膺穴，則生津效果更為明顯。舌頂上顎，是用舌頂住上齒后那一排似牙印的內凹的地方。頂時要輕松，要自然，不要用力，僵直。玄膺是舌下舌系帶中間的穴位，它位于舌下玉液、金津的兩個穴位中間。有些針灸書上，把玄膺的穴位標為海泉。玄膺一穴是津液之海、升華之源，能用內視去觀照玄膺，則真精自然攝提而上，金液，玉液不僅是練功有效產生的一種現象，重要的是它是一種大藥，吞腹和灌溉全身后，對祛病健身、滋養身體有很好的效果。

D：鼓漱咽津：在舌頂上顎觀照玄膺一段時間以后，口中會津液滿口，這時就開始鼓漱，象我們平時嗽口一樣，來回鼓漱十幾遍后，分三口咽下，每咽下之時，也有咕嘟之聲，而后用意注意其下流至丹田的感覺。

E：叩齒凝神：叩齒，就是上下牙互相敲擊，叩叩有聲。叩齒，古人認為有凝神的作用，也就是能聚斂較高層次的能量。另外，現代人還認為叩齒有固齒的作用。所以，不練功時，平時都可以適當叩齒，一則煉能，二則固齒。一次的次數，以三十六次為宜。

以上輔助功法完成以后，則心意也相對清凈，可以開始入手調息了，調息之前，先再次舌頂上顎，然后面帶微笑開始觀息。這里強調面帶微笑，其作用是：第一、面帶微笑的時候，人的心情也會隨之愉悅，這就有利于我們修煉。第二、微笑是最好的放松法，人在微笑的時候，全身都會處于松馳狀態。第三、笑是入靜的法門，人在笑的時候，大腦會處于一種空白狀態。有利于我們入靜甚至入定。第四、人在微笑的時候，會有提肛縮腎的感覺，是很好的強腎功法。