人和動物最大的區別是，只要身體健康，人類幾乎可以在任何時候性交；而動物不作“無用功”，只在收到明顯的生育信號，即雌性“發情”時分泌的外激素刺激下，才會進行交配。

從性生理的角度來說，容易縱欲，似乎是人類的天性。但縱欲的代價是，損害自身的身體健康。

在缺醫少藥的古代，生命脆弱，身體健康損害就意味著隨時有可能失去生命，不敢不慎重！

所以，古人總結了“先腎后心，欲不可強”的性生活保健原則。

“腎”的意思是指內在的，自然的生理需求。是指在沒有外界性相關事物的刺激，發自內心的自然性欲沖動。這已經包含了生理、心理層面的內容：除了身體狀況好，有生理沖動的內在需求外，心理上，也處于非壓抑狀態：非禁忌時，非禁忌地，合適的伴侶，等等。此時，才叫“先腎后心”。

相反，如果“先心后腎”，即本身沒有內在的性欲沖動需求，受外界因素刺激后，才喚起性交的沖動，此時勉強性交，就會損害身體健康。這樣的例子很多：飲酒后，由于酒精的刺激，人容易興奮，容易“亂性”。又如，遇到貌似“冰冰”“空空”的尤物時，見色起心、貪心不足，不顧自己的身體狀況，勉強自己進行性交。更常見的是，一些夫妻習慣了每周固定日子做愛，到了約定日，無視自己的疲勞、或者不適，機械地慣性進行性交。

按照現代醫學，如何解釋“先腎后心”和“先心后腎”的區別呢？

這樣說吧，人有兩個神經中樞，都會發出性欲沖動的指令：

一個是大腦神經中樞性，男性接到外界性刺激（經過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、昧覺傳遞）或性幻想、思維引起大腦性中樞興奮，出現性欲沖動。此時的性欲沖動，是受外在的因素刺激，屬于“先心后腎”；

另一個是脊髓中樞性，它不受外界因素影響，只對生殖系統的內部運作作出反應。當睪丸產生、制造的精子積聚到一定程度時，身體就有將精子排出，以完成精子的最終任務的生理需求 。此時在內在的性沖動下，人就有了性生理需求，出現性欲沖動。此時，屬于“先腎后心”。

了解上述不同情況出現的性欲沖動后，大家不難明白只有在精子積聚到一定程度，身體有將它排出的生理需求時進行性生活就最為順應自然、從而也就最合理可取。這就是“先腎后心”的性保健原則所代表的含意。

道理并不復雜，但要做到，就很不容易：不說某些“逢場作戲、飛來艷福”的特殊時刻，單說每周夫妻相對固定的做愛時間，疲勞、狀態不佳的時候，你能堅守“先腎后心”的性保健原則嗎？

從今以后，試試自我評價、記錄一下，每次做愛后，記錄自己是“先腎后心”，還是“先心后腎”。一段時間后，計算一下比例。做到“先腎后心”比例占90%以上的，你算自控能力很強的人。80%以上的，勉強也算合格。低于80%的，注意一下了，身體健康更重要，來日方長啊。當然，這不是什么嚴格的科學數據，只是我個人定的“標準”，權當一個自娛的小測試吧。

人畢竟是人，做“圣人”很難的。人有時會貪戀情欲，放縱自己，這是人之常情。但人體始終是脆弱的“生化體”，你對身體好，身體就對你好；你虧待身體，身體就虧待你。天理如是！