干什么事情都有捷徑。俗話說：“條條大路通北京”，但并非條條大路都是捷徑，捷徑就是指兩種事物之間最近的距離。這樣的距離只有一個。繞到美國去也可以到北京，但那畢竟要浪費許多時間，而且根據你的年齡和有效的生命時間，還不一定能繞到。所以，尋找到最近的直線距離，來實現我們修煉的最大功效，就成為每一個同道的共同愿望。

具體方法是：無論有多少種功法從你面前走過，一定要尋找到你受益最深、速度最快的功法和能夠對你進行真心實意指導的老師。但是，在群眾性氣功運動中要想找到最佳功法和最好的老師是很難的。在道友尋道中找個好老師更難，有的甚至連見都沒見過。這就需要我們自己把握好時機，不能錯過機會，也不能誤入歧途。

這里提供兩種方法：

第一種方法，思想意識放松。敢于在眾多功法中取舍，對任何功法不存門戶之見，沒有感情色彩，更沒有抵觸對立情緒，還修行法門一純粹的技術修煉面目，任何功法的修煉者都應該是好朋友，大家熟知的“志同道合”一詞就出自一起前進的共同修煉者，有些人認為修行搞的門戶森嚴甚至勢不兩立，這本身就不是高層次。

第二種方法，形體放松。在無思想無意識狀態的基礎上，加上前邊所講的“三感檢測法”，全身心、全方位地放松自己，去充分體會感覺自己所遇到的功法，還可以用“比較”的方法，你就可以選擇到適合自己修煉的最佳功法，能夠找到指導自己前進的最好老師。無疑，你所走的也是一條最近的路。

第二個訣竅：言行意合于功德。

我們不能為練功而練功，更不能把練功和日常生活工作分割開來，不能練功時一副菩薩心腸，練完功卻是另一副摸樣。你是一個完整的生命，應該給人以光明而完整的立體感，從哪一方面看都是亮的。這是高層次深境界的具體要求。我們常常見到一些迫不及待的同道，把全部精力集中在身體疾病的康復上，反而沒有練好，而一些無所求的同道反而練的很好，所以，“功德”雙修就有了十分重要的意義。平時，要盡量言語平和、和藹可親，行動要規范，思想要端正，名利地位要看輕，多做好事，助人為樂，淡泊以明志，寧靜以致遠，直取練功的最高境界。

第三個訣竅：藥餌相左。

這是向大成境界修煉過程中的一個有力的輔助手段，也是自古就被驗證的一個捷徑。有的人主張練功期間應停止服藥，這太片面。世界結構是呈多元性的，人的思想也是異常復雜。身患重病彌久的人不會一下子相信修煉，你的功力也不能夠在他懷疑的情況下一下子改變他的身體狀況，有的人身體狀態已是積重難返、求醫無門時才來修煉，這種情況下，他是來試試看的，倘他忽然停止服藥，必然有一種很大的心里負擔。確有不少自負的師傅讓病人完全停止服藥而用氣功治療，常常不能如愿，有時還耽誤病情。既然人體是一個綜合體，就要采取綜合手段進行綜合治理。藥治末，氣治本。這里有兩種情況，一種是正在服藥的病人，當他還不相信你的功力能夠解除他的痛苦時，讓他猛然間一下子停藥，他會受不了，會造成很大的心理障礙，不會有好的效果。當他通過一段時間的修煉，體內正氣上升，病氣清除，功力已完全可代替藥物時，這時他會自動把藥停下來而專注于修煉。另一種情況是沒有疾病而欲求長功力上層次的修煉者，不妨服一點中藥來輔助。我國中草藥具有異常神奇的功效，堪稱“國寶”。

總之，在苦練的基礎上進行綜合性的整體修煉，修煉中應該特別注意幾個重點選題：

第一，動功是基礎，動功是打基礎，動功包括形體動作的功法和自發動功。

第二，站樁是強功，自古就有各式各樣的站樁功法，而現代醫學研究證明，人衰老首先是從兩腿開始的，兩腿生機旺盛，人的生命就可以大大延長。

第三，靜功是層次，靜功中可以體會到修煉的高深奧秘，甚至看到高層次中的一些現象，在動功中是不會看到高深現象的。也很難進入高層次。

第四，選準適合自己修煉的高層次強功力功法，沒有好的功法就不會有快速度。適合自己修煉的功法等于開天的鑰匙，正像我們的居室一樣，欲登堂入室，需要鑰匙開門才行，否則你就只能是一個門外漢。

第五，尋找最好的老師，無名師帶路就不會有大成功，名師就是常常說的好老師。他不會誤人子弟，不會設置障礙，也不搞封閉，會如實地告訴你如何前進才能盡快接近目標，告訴你哪條路是捷徑！