修行無歲月，而人壽有時窮。以有限之生命，求無窮之大道，難免有人心急，渴望一日千里的捷徑。卻往往誤入歧途，從而走火入魔。

其實，道家求的是清凈，急于求成就是落入下乘。遵循道家修煉之九大要旨，循規蹈矩，步步為營，其實大道可期。

此為下篇。

長生才是我們基礎，我們練來練去是為不想死，不想死有不想死的目的，譬如性者理也，心也，神也，意也，德也，都是性、神。意是無形的，有形的是德，你在做善事，這都屬于性功。

命是法，是方法。譬如說打坐、靜坐要用什么方法?這方法能達到什么目的？能不能對人們有利？生命能否延長?

命者，法也，自也，炁也，形也，功也，這是命功。

炁，是呼吸，我們呼吸就是炁，是吐納。是命功，不屬于性功。

形，是外形，身體外形。練太極，一個目的是導引，命功的一種，道家修練注重性命雙修，包含個人心性修養。使自己心性光明，又要有堅固的個人體型，有健康的身體；要使自己心性光明，凈掃迷云無點翳。若做到這兩點能使自己長生。

長生之道其理有三：

1、上道果未成，肉身先壞。要修長生，先顧肉體才有資本。有健康身體，才有希望今生成道。

2、當無一定的命功，來對付個人的肉體，難以克自己心念，修功難登大成。沒有一定的命功難以保養自己的肉體，也難以修成。

3、道家修今世為本最講實際，首先證得長生，今世就享仙果何必再等來世?

今世欲求長生我有資本，我努力認真去做，有可能今生今世就得到仙果了。來世就不求了。

如果我認真去修去做，也能活到我所該活的歲數享盡天年，我沒有修成，那么來世不用求，為什么?不用求因為你做了很多善事，有功德又是修持，祖師爺慈悲，會在來世給你一個比今世更好的條件來讓你修行，這條件包括物質條件。為什么會說到物質哪？因為過去我們住寺院也好道觀也好，修行都自食其力，有一塊土地，山上有水，自己作飯自己吃。根本就不用錢。現在不同，在城市也好，在鄉村也好，沒有這個條件了，所以我們總要布施。

《道德經》上也講“既與為人己愈有，既于為人己愈多”，我們現在也是勸信徒多捐些功德供養道、經、師三寶，其實我們是要他增添福報。

所以說，首先只要先證得長生，才能充分保障個人的修練，使人生更加圓滿，把有限生命溶化到無盡的宇宙里邊。這就是道家所說的長生久視最高境界。

大道面前人人平等不分男女，通過修行都能修正道果的。所謂“修仙不問男和女”故無男尊女卑，而且女生坐功一般來說要快男生。為什么女丹為捷?因為是從生理上來講是不一樣的，女丹守是檀宮，男生守是下丹田。

心就是性，離檀宮近，離丹田遠，所以說女丹較快。天清地濁，天動地靜，男清女濁，男動女靜。女人這女字是盤腿而坐，這女字是跨鶴坐，騎仙鶴一樣，女丹的坐法，也可向日本人一樣跪功，這是一般坐法。

女以靜為主，男以動為主，所以從生理這點上，老子留下的經典也能看出來。男子修行筑基是十年，女子筑基是三年，男閉陽關，女斬赤龍，斷月信。男女丹修性功不一樣，其他一樣。

些人想找我解心頭之惑，解這東西離不開命運，道家用命運為敲門磚為了渡化。很多人遇到問題都會說幫我想想辦法，我都會跟他們說“我命由我不由天”。

怎么個我命由我不由天?道家認為人的壽命是120歲至180歲，我們道家列祖列宗們，在過去紀錄是120歲至180歲，經科學驗證，人可以活到一百多歲。但是辦得到辦不到，我們現在人一般都說60歲為六十花甲子，其實，在道家還是小孩子。道家通過心性的修練，不動心去練性功，修我們本來應該有的陽壽。通過修行，清靜無為，作善事，那么我們就可以改變命運。

一輪光滿太虛空沒有一點遐庛，我們就能活我們正常歲數，就能長生住世，肉體成仙，作善事就是我們的本錢。莊子有句話：“十歲慶世，去而上仙”。一個人能保持積極人生觀，不受命運的擺布這就是我命由我不由天。

祖師曰：“人身難得今已得，大道難明今已明。此身不向今生度，更向何處度此身。”謹以此語與諸位同修同勉。