一般人在世上總免不了病、老、衰、死。水有源，樹有根。水的干涸和樹的枯死，其原因都是由于河床的漏洞和樹干的空心所造成的。若堵塞住漏洞和空心，水和樹安有干涸、枯死之患？如此才能水復長流，老樹重長新枝。人體病、老、衰、死的漏洞在生理上有上下兩端：其上部是眼、耳、口、鼻七竅，為走氣之門；下部前后二陰是泄精之戶。古云；“小洞不補，大洞吃苦”。果能上閉下閉，和合四象，攢簇五行，精氣神固結不散，收到健身延壽的作用。氣功入門。

傳統內丹的機理就是使精、氣、神三寶充足，回風混合，結成一粒圓明寶珠，名曰“內丹”。人生在世受七情所擾，六欲所牽，眼常外視，耳常外聽，鼻常外嗅，口常言語，故泄其氣；前后二陰又常損其精，并且日常處理事務又耗其神，故致三寶損傷不得自生，必需補住漏洞，將虧損的精氣補足才能結成“內丹”。補漏的方法不外于“同類相補”。宋·張紫陽《悟真篇》說：“竹破須將竹補宜，抱雞當用卵為之”。明·伍沖虛《天仙正理·筑基直論第六》中也說：“是以必用精氣神三寶合煉，精補其精，氣補其氣，神補其神，筑而成基。”青壯年自可從上玄關修起，回風混合，百日功成，陽生活子時降龍伏虎，采藥歸爐，以補其虧損之精氣。但是年逾花甲、體弱多病的老年人因其真情不動，精氣衰敗，元陽難以調起，就得用“敲竹喚龜”法調之。《悟真篇》云：“敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭”。元·張三豐也說；“年邁之人，真情不動，可用敲竹斗龜法喚之”。“以手指來回拔動陽具”為“敲竹喚龜”者，實為下乘之法，現將敲竹喚龜法整理成文，以資同好參考。

“敲”是敲擊的意思；“竹”是指尾閭骶骨的七個骨節，在背脊的盡頭之處，與內外腎相通，上行一條髓道，古稱“河車”，與泥丸聯通，為陽氣上升之路。“喚”為調動，“龜”喻陽氣也。“敲竹喚龜”就是用外來呼吸之氣配合真意導引敲擊尾閭關，高超身內真陽之靈龜。龜伏海底，海底喻陰蹺穴，是“在尾閭前，陰囊下”，即會陰穴，故“敲竹喚龜”采陽氣的樞機全在于海底陰蹺穴中。

張紫陽《八脈經》中謂：“采陽氣，惟在陰蹺為先。此脈才動，諸脈皆通……總為經脈造化之源”。從生理解剖來看，陰蹺穴部位是性腺所在之處，所以調動陰蹺能使睪丸或卵巢及其余內分泌的激素釋放量增加，以進一步改善人體新陳代謝。

【敲竹喚龜補虧法】

此為道家漏體補虧傳統秘法。一般人到中年，精氣大半泄漏，甚至造成腎虧，體質下降，以致修煉中元氣不足，難以達到功法要求的效果。為此，道家運用'敲竹喚龜'之法，作為練功輔助，可以較快補回體漏所造成的損失，恢復并增強腎功能，達到采藥結丹的要求。所謂'竹'，即指督脈脊柱，如竹節一般連接；而'龜'，即指男性生殖器官。故曰'敲竹喚龜'。

其法如下：

1、采用盤坐式，手結子午連環訣印；

2、兩眼平視前方，再把目光慢慢收回。然后二目輕閉，上注天目，似有朗月生輝。用意不用力、似觀非觀片刻。

3、用心意將神光隨吸氣從山根經泥丸沿髓腔緩緩而下從夾脊進入下竅氣穴，意念神光一路照亮，要注意'神光'來自于'意念'，意念與吸氣要同步，至下竅氣穴稍停動一下，意注氣穴；接著呼氣，隨意念緩緩上升至'上竅'心位，即心窩內部，丹經名為'絳宮'，靜靜意守涵養。

4、至絳宮部位微微發熱（如不發熱，可行'龍虎交會'之法，以盡快激活氣機），心意平靜、無雜念時，將神意引至虛空太極，即眼前天人合一后的混沌狀態，靜守，乃至虛空產生發白或光亮之象。

5、以意領氣，用心意將神光隨吸氣從兩眼之間的'山根'經泥丸沿脊柱髓腔緩緩而下，直到對應于'黃堂'的脊椎部位（夾脊雙關）。黃堂即后心部位，守住其后面的如竹節一般的脊椎間，即夾脊關，俗稱'竹關'。靜靜守住，心無雜念，直至此處發熱，甚至會有輕微灼痛之感。

具有氣功基礎者，很快會產生發熱氣感。毫無氣功基礎且虧損嚴重者，此步練習少則一周，多則兩周時間，即可產生氣感。

6、當竹關處有熱感產生后，以意領氣，順脊柱往下到腰部（命門穴），再靜守此處。

7、待命門發熱產生氣感后，再以意領氣，分領兩股氣到命門兩側的腎臟處，亦靜守。

8、如感兩腎區發熱，腰兩側有跳動感時，再以意念領氣返回命門沿腰椎下行，經尾閭、谷道到海底會陰處，然后靜守此處。慢慢地，會陰會產生跳動感，任其自然，只管靜靜守在會陰處。

9、當感到海底會陰與命前臍后氣穴之間，有一股熱氣升上去，再降下來循環往復時，須注意此時不再似以前'以意領氣'，二是'意隨氣行'，即將意念跟著氣的上下而上下，氣不動則意不動，氣動則意念隨之。

10、如此修持，大約半月左右，整個腹部發熱，氣感強烈。而外腎則會勃然而起，就是久已腎虧或陽痿之人，亦會陰莖勃起，性欲亦會旺盛起來，但要注意不可再使之泄漏，尤其是有志于丹道修持者。

11、當陰莖勃起（包括睡覺醒來），為'龜'已喚起，可行伏虎之法，即將意念引至絳宮（虎入龍宮），《洞真太上素靈洞元大有妙經》：“心為中丹田，號為絳宮，鎮心之中央”。可使勃起縮回。繼續修煉，使之心腎坎離自然相交。四十五天左右，性欲逐漸消退，水源潔凈而無欲，真陽啟動，即可按四轉之法行聚火開關的活正子時采藥之功。

收功:丹道修煉，講究自然，絲毫不得勉強。初習要循序漸進，欲速而不達。感到坐不住了，就收功下坐。

1）注意呼氣時，意念丹田氣光充滿全身四肢百骸，但不溢出體外；吸氣，將宇宙所有真氣精華都收回氣穴，幾處大穴如手心勞宮、腳心涌泉、頭頂百會、海底會陰、腹部丹田、后腰命門等有意回縮，稍閉氣兩秒，勿令內氣散失，全身穴位毛孔關閉，如關門閉戶一般結束練功，同時將兩手內翻貼住腹臍，眼睛緩緩睜開，心意留駐氣穴片刻。

2）坐式不變，兩手交互搓熱，從下往上熨摩面部七次以上；繼而十指成虎爪形由前向后干梳頭七次以上；兩掌食指與大拇指上提耳廓、下拉耳垂反復共做三次。

3）上下牙叩齒共三十六次。

4）將產生的津液，分三次如咽物般咽下，要汩汩有聲，以意送到下田氣穴處。

5）全身放松，緩慢伸直兩腿，注意此時氣血回向兩腿達于腳心，切勿輕視敷衍了事。

6）感覺到腿部舒適時，下坐，舒展肢體，再緩行數十步結束。切記無論遇到什么緊急情況，都不可猛然下坐，否則會落下麻煩的后遺之癥。

7）注意行住坐臥，不離“這個”，即有微意于當前練功部位（夾脊），經常保持氣感狀態。隨著功深，背部、全身溫熱整日常有氣感。那時則人不練功功練人，形、炁、神、意合一，進入另一全新境界。

注：所謂“敲竹喚龜”，實際就是煉己筑基的簡易之法，從開始的修心、翕聚、蟄藏，與金丹三轉綜合混煉有異曲同工之妙。獨到之處，是特意加了會陰之陰蹺意守，這是道家實踐的寶貴結晶。