人攝取大自然清氣比起攝取飲食物更為重要；人可幾天不餐不飲，但不能離開大氣須臾。人體之精氣除來源于稟受父母的先天之精，攝取飲食物當中的水谷精氣以外，還有更重要的來源——大自然之氣。 

人的生成和萬物一樣，都是天地自然的產物。《莊子.知北游》說：“人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死。”內經《素問.六微旨大論》認為要探討人的起源和本質，必須研究人在宇宙中生活的場所，研究與人關系最密切的自然環境。并把人生活的地點稱為“氣交”。說“言人者求之氣交，曰：何謂氣交？曰上下之位，氣交之中，人之居也。”（《素問.六微旨大論》）。 

人的生成是“氣”的作用，維持人體生命離不開大自然之氣。

第一，  人體通過肺主氣功能、主呼吸之氣，主一身之氣。

肺是體內外氣體交換的場所，通過肺的呼吸，吸入自然界的清氣，呼出體內的濁氣，實現了體內外氣體的交換。通過不斷的呼濁吸清，吐故納新，促進氣的生成，調節氣的升降出入運動，從而保證了人體新陳代謝的正常進行。《素問.陰陽應象大論》說：“天氣通于肺。”肺主呼吸之氣和主一身之氣，實際上都隸屬于肺的呼吸功能。肺的呼吸均勻調和，是氣的生成和氣機調暢的根本條件。肺主一身之氣首先表現在氣的生成方面，特別是宗氣的生成，主要依靠肺吸入的大自然清氣與脾胃運化的水谷精氣相結合，積于胸中成為宗氣。其次，肺主一身之氣還體現于對全身的氣機具有調節作用。肺的呼吸運動是氣的升降出入運動的主要組成部分。肺的有節律的一呼一吸對全身之氣的升降出入運動起著重要的調節作用。

因此無論是有意識“調息”，還是通過自然達到呼吸均勻協調，對人體氣機都可能起到很重要的調節作用。 

第二，皮膚也可以攝取大自然之氣。

肺主氣，司呼吸；同時“肺之合皮也，其榮毛也”（《素問.五臟生成篇》），當外邪侵犯皮毛，腠理閉塞，衛氣郁滯的同時，也常常影響及肺，而致肺氣不宣。由此可見肺與皮毛相通，外界之氣可以通過皮毛到肺。皮毛在正常攝取大自然之氣時不易被人覺察，但當寒邪、熱邪等病氣侵犯皮毛，并通過皮毛犯肺時，就可發現通過皮毛也可攝取外界之氣。不常游水的人到水里，身體在水中，雖口鼻在外，也常會有胸悶氣短之感覺。

這與突然減少了皮膚的呼吸作用，而光靠肺呼吸人體有些不適應而產生胸悶氣短的現象有關。但是反過來看，養生者修煉到一定程度不僅可以減少肺部呼吸次數，而且可以有相當一段時間不呼吸。這里既包括了可以增大肺活量的因素，也包括可以增強皮膚的呼吸功能。在祖國醫學中把汗孔稱為“氣門”不是沒有道理的，因為汗孔不僅可排泄由津液所化生的汗液，實際上也能隨著肺的宣散和肅降進行體內外的氣體交換。因此人體內精氣之來源有一部分是皮毛攝取的大自然之清氣。 

第三，大自然的宇宙之精氣對人的產生起決定性作用。　　

月亮上沒有生物存在所需要的精氣，因此就沒有生物；地球上有這種精氣，才能產生生物（包括動物、植物和人）這種地球上獨有的大自然之氣對地球上生命的出現起決定性作用。