過了一個熱鬧喧囂的新年，切入嚴肅緊張的日常，很多人都不能很好適應這種生活節奏上的變化。而不能適應的，同樣也有我們的身體。

從較為油膩的飲食，回歸日常的清淡；從紊亂的節日作息中，重建符合日常生活的生物鐘……脾胃乃至全身的臟器，都更容易出現一些問題。

不只是“節日病”和“節后綜合征”，很多慢性疾病的病程發展，都會在這一時機產生變化。如何適應這一變化，對于維護身體機能、維持身體健康來說，都是一重挑戰。

值此之際，這一次的養生沙龍，旨在宣揚中華傳統養生文化、普及丹道養生方式之余，以切實有效的方法，為前來參加本次沙龍的同好們，調理節后“暗傷”的身體。對生活的熱愛，值得我們更莊重地對待自己。與其救療于有疾之后，不若攝養于無疾之先。養生就是“治未病”

作為與上一次沙龍的延續，這一期養生沙龍的主題，依然是“重塑生命之根”。參同書院創始人伍注意先生首先登臺，為大家介紹參同書院的緣起。

隨后，本次沙龍的主講人，書院聯合創始人王志承先生，則向列席同好，娓娓闡述中華傳統養生文化之淵源。生命本是一部流動的帶著時間褶皺的紀錄片。山水無涯，歲月無際，遵循大自然的規律——月盈則虧，水滿則溢。養生應時而起，應時而變，離不開根本之法：順應自然的規律，根據自然的規律來調整自己的生理節奏。

中醫，如今常常被看作一門傳統的經驗醫學，古老的驗方跟不上如今日新月異的疾病，在現代醫學的飛速發展面前，一如那些非遺傳承較之影視娛樂，被大眾認為逐漸失去實用價值。

然而，中醫更是一套哲學體系，以陰陽五行作為理論基礎，將人體看成是氣、形、神的統一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機及人體的五臟六腑、經絡關節、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進而得出病名，歸納出證型，以辯證論原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補、消”等制法。

醫易不分家，中醫的發展歷程之中，采納了許多中國的傳統思想。道家作為中國源生文化的源頭，自然也堪稱中醫之祖。許多醫家都是道家，藥王孫思邈就是其中一例。與其說他是中醫，不如說，他是道醫。

道醫講究“見微知著”，亦即整體思維。它不是頭痛醫頭，腳痛醫腳，是見到某些癥狀體征就要推斷到全身的健康狀況。通過聯系整體之后去分析、去轉化、去調和、去平衡。道醫將五臟六腑歸屬五行，都有事物內部存在的規律。故它是類比取象，不是具象，是抽象思維，所謂易醫同源，故而我們要了解和認識規律的重要性。道醫的核心是辨證論治，而不是辯病論治。是立足實際看問題，是透過現象看本質。見到病，首先要考慮證，根據證而用藥，而不是根據病而用藥；治療的是人而不是病。每個人的個體都不同，其實就是決定這個人疾病的屬性，考慮疾病性質，判斷疾病的根本。確定你最終的結果方用藥，脫離了這個那藥就不是藥，有可能是致命的毒藥！比如感冒，風寒風熱就很不一樣。這就需要懂得道醫思維的推理判斷，通過辨證而論治，要具備豐富經驗，收集足夠多的信息，分析疾病原因是內因七情導致的損傷，還是外因六淫所侵的外傷，然后準確定位疾病，針對性拿出解決方案，才能趨向平衡。

腎屬水，水是生命之源，腎是人體的生命之根。在西醫概念中，腎是泌尿系統的一個器官；在中醫概念里，腎是關乎人體根本的一個系統。腎是一個人的活力源泉，源源不斷地為人體催生生命力。很多疾病的源頭，都是腎功能的下降；調理好你的腎，很多疾病，都將不藥而愈。

重塑生命之根，就是重塑你的生命之源，源頭清水，可滋養五臟六腑，煥新活力，提升免疫力，自然健康長壽。

短短幾個小時的沙龍，卻是很多人的養生之始。健康是最好的投資，養生是一輩子的事業。養生不論早晚，現在開始就好。